这话要从吐谷浑第二代可汗吐延说起。在咸和四年(公元329年),吐谷浑的第二任可汗吐延继承了老帮主,也就是他爸爸的位子之后,发愤图强,四处吞并羌氐部众。后来一直打到白马羌的地盘来了。白马羌的老大,昂城(今阿坝)羌酋姜聪不堪其扰,假装降服,在宴会上设下伏兵,一刀刺伤了吐延。吐延在护卫的保护下逃回了驻地,刚嘱咐儿子叶延要速回白兰地区(今青海巴隆河流域布兰山一带),收拢部众,以免被众羌人群起攻之。交待完遗言没多久就是死翘翘了。不过在激愤之下,众人对前面的成都城又多了许多自信,看来这伪蜀军并不怎么样,只需要大家鼓足劲往前冲,伪蜀自然而然就会不战自溃,天大的功劳也就会从天下落到众人的头上。
司马昱终于明白了,的确如此,一个素有野心的人怎么会容忍另一个有野心的人独掌权势呢?南郑的曾华也不示弱,迁扬威将军毛穆之为镇北将军长史,移驻沮县,和从沔阳移驻过来的宣威将军柳畋,率领第一军团的六千精锐和一千汉中府兵,在武兴关前耀武扬威。再迁威远将军车胤假汉中太守,代替毛穆之坐镇汉中南郑。曾华把擅于军略的毛穆之派往沮县做前敌总指挥,以偏长智谋和内政的车胤代其汉中太守,看上去用心良苦。加上第一军团和紧急征集的汉中折冲府兵,颇有拔剑张弩、杀气腾腾的味道,把对面的武兴关守将吓得不轻。
日本(4)
吃瓜
这时弩长走到床弩架的后端,检查一下各处,最后核实一下标识床弩仰角的弩主架和直垂线的夹角是否没有变动,然后将一面小红旗插在床弩旁边的高木架上,表示一切准备妥当。最后站到床弩后面,拿起了一杆木锤等待命令。袁乔和众人闻声向远处望去,只见一艘战舟从远处雾中钻了出来,紧接着是第二艘,第三艘。
伪蜀众臣诸将站立在两边,在中间空出一条路来。刚才还非常融洽的气氛一下子冷落下来,两边的人个个都是黑着脸,沉默不语,而有一些老大臣如考丧妣,弯着腰,低着头,压抑着自己的悲嚎和哭声,只看到他们在那里不停地抖动着。议政堂就是以前乐平王府的大书房改过来的,四面都是窗,所以光线非常好。不过在经过数层亲卫严密把守时让王猛意识到这里的重要和隐秘。走进里面,宽敞的堂里没有什么书架、古玩字画什么的,只有正中一幅巨大的地图,上面应该画的是关右、中原山河。中间一张长圆桌子,周围围着一圈王猛没见过的的坐具,显得非常奇怪。
过了一会,野利循和先零勃带着两千飞羽军心满意足地过来了。走到跟前,野利循也开口汇报道:大人,我们已经清理了营地里所有的人口和牛羊,还俘获了大约三千余匹好马,还补充了一批箭矢、兵器和粮草,其余带不走的我们全部和尸体一起放火烧了。曾华微微一笑,也不好说什么了。他心里明白,十几年的艰难世道早就把本来就聪明睿智的笮朴已经磨炼成了一只老狐狸了。要不是他对自己的行事风格一点都不了解,不清楚自己历来就是个傻大胆才没有识破自己请君入瓮的诡计。
有这两人为将,手下五千羯胡骑兵也是凶残暴虐,不但欺凌它族骑兵,更以杀人为乐,食人为习,从邺城出发,死在他们手里的百姓恐怕要以千计。一句军法从事顿时让所有的人心里一紧,知道这是军令,不是一般的玩笑话,赶紧用心记住,要是一不小心忘记了这小命就难保了。
苏毗羌?黑山羌?雪山羌?曾华有点晕了,这青藏高原上窝了多少羌人呀!在冲出盾牌阵前,他急速地连射三箭,每箭不是射中对面赵军的胸口就是射中喉咙,在越过盾牌阵时,卢震已经将强弓背回后背,并拔出了徐当亲自赠与的横刀。
十几日后,当涪水东线的蜀军闻檄而降之后,欢宴在成都南门城外隆重举行的。曾华一眼就看上了这匹通体火红、充满野性的骏马。本来按照羌人和吐谷浑人驯马的规矩,还得驯上好几个月才能驯服。但是曾华却有自己的一套方法。
三,信圣典。盘古上帝下降给人类的一切经典均为真实的,都是上帝的启示。这些经典是人类文化的精华,是指示和引导人类的明证。但是圣典以前颁降的一切经典所载的教诲律例都是片面的。那些经典虽然是上帝经由先知圣人颁降传播于世间,但是由于其内容有的散失,有些被人为的删改、隐瞒和修订,因而是过时和失真的。而圣典是上帝亲自化身在天柱山向先知曾华传授,是最完整的弘扬和传播盘古上帝真知教义的书籍,而范哲则是盘古上帝指定的笔录人。符惕兄,你要好好想想,我答应保杨初的身家性命和一生富贵,但是把他留在武都仇池也不是长久之计,早晚是要送他去建康受封,而且这也是朝廷的惯例。但是仇池却必须要有杨家的人才镇得住。曾华的脸笑得越发地亲切了,符惕,你可要好好考虑清楚,现在不动手恐怕就没有机会了。