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曾镇北谋定再行，他既然不愿逼迫江左，自有他的用意，在结果明了之前，我们谁不知道他到底打得是什么主意。桓温最后长嘘了一口气道。这个时候，太阳开始猛烈起来，浓雾已经大部分变成了水珠，滋润着肥沃的药杀河滩。失去浓雾的遮挡，远处的一切开始出现在俱战提城军民的眼中。
不过大家一诗一杯酒，加上又都是蜀地好酒，到后来众人都喝得有点高了，纷纷开始大发名士风情，连酒量不错的曾华也有些晕晕乎乎，举着酒杯连声大呼，很快就在迷迷糊糊的状态下剽窃李太白诗赋一首，大声唱了起来：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。当时的郭淮对何伏帝延这些异教徒学者没有太多的兴趣，挥挥手准备把他们做为俘虏送去修路。不料何伏帝延跳出说自己是昭武九姓的后裔，祖籍在凉州祁连山下。
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众人很快就陆续离开这充满血腥味的刑场，只剩下慕容恪一个人无语地站立在一边。看着那个瘦弱的身影在夕阳中越拉越长，就如同秋风中孤独无助的枯叶，皇甫真觉得两行泪水悄然地从脸上滑过。大厦将倾，独木难支啊。到了第五天，祈支屋已经听到碎叶川那奔腾不息的声音，可以远远地看到对面的千泉山（吉尔吉斯山），过了河就是故乡了。但是硕未贴平却伤势更重，苍白的脸被烧得变成黑红色，深陷的双目几乎没有什么光彩。一天到晚都是在昏迷中胡言乱语，几乎没有醒来地时候。
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王猛深深地看了一眼邓羌四人，然后低声说道：以我马首是瞻可不行，只有以大将军马首是瞻才能长保富贵。刘悉勿祈转过头来看了看，发现身边只剩下不到百余骑，而远处北府兵正如海如潮般慢慢地围了上来。
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突然听说曾华愿率领北府继续留在晋室怀抱里，江左朝廷怎么不喜出望外？名义上的统一是衰败的晋室唯一能做的。所以相对来说，曾华和北府的要求再过分都不是问题。喝的有点高的吏员为了显摆自己和郡守关系密切，便开始神吹起来：司马勋原本就领梁州刺史，最后大将军入主梁州。他没了名分，只好改授司州刺史。在荆襄北伐收复故都时立了点微末功劳，最后被桓公打发到交州去了。
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这时，一阵清风从远处的人工湖泊吹了过来，带着一股树木花草的芳香，还混合着一种不知从哪里飘来的疑似书墨香味的气息，顿时让车内地人更加心旷神怡起来。赶紧回城？慕容评却不敢，毕竟他是领军主帅，要是丢下军队跑回城。慕容俊再宠信慕容评也要在被气死之前先剁了他。带兵回城？慕容评不是没想过，但是以他在军中的威望，这样死的更快。
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走近城门，尹慎就越发地觉得这城墙高耸入云，越发地雄伟，一种龙盘虎踞的宏伟气势迎面扑来。以前我华夏百姓是虎狼之众，而今我们的百姓却被驯成了一群绵羊。曾华眯着眼睛说道，我以民族大义激起了他们地热血，这是因为他们处于绝境，自然会奋起一击。但是太平以后怎么办？怎么样才能让他们长期保持勇武和热血呢？
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曾华在信中理解王猛的用意和苦心。在当时死者为大。掘人坟墓对于当时地知识分子来说是一件人神共愤地事情。王猛担心曾华这件事情处理不好会失去中原士子们地支持。桓温收复洛阳后。江左很是花了些钱修缮祖宗陵园，可是不管怎么修缮，也改变不了这已经变成空墓的结局。
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回兄长的话，二哥的灵柩已经扶回宣城，下葬于族中墓地里。桓冲拱手答道。主要街道上熙熙攘攘全是人，他们前呼后拥，人声鼎大道搞得沸沸扬扬。
悉万斤城地大云光明寺虽然在河中地区享有崇高的地位，并且已经称为这一地区摩尼教的中心，但是它却不宏伟。只有方圆不到百余亩。分为经图堂，斋讲堂，教授堂，病僧堂四大区域。其实这样地结果对于荆襄和桓公来说是最好的结局，说不定还可以成三国鼎立之势。朴接言道，脸上也满是笑容。
说到这里，曾华转向王猛和朴说道：太宰和少宰都在这里，我想他们会处理好这件事情。八月二十五日，右前卫马营统领诸葛承率领所部千余骑在黑山以北一带例行巡逻，一下子就歼灭了燕军一支粮草补给队伍。获知慕容评为了防止各营各军偷抢粮草物资，造成他生意上地损失，于是没有将从城运来的粮草直接屯于后营范围之中，而是囤积在以北百余里的艑牙城，五日向南运送一次。
尹慎点点头，谢了一声，然后取下自己的行李，一口牛皮箱子，然后又站在那里不知怎么办，只是看着吏员、商人等人在那里忙碌着。过了一会，同车地众人忙完了，便招呼尹慎道：尹举人，跟我们一起走吧。无妨，据密探回报，袁真小儿已经病在膏盲，时日不多。他是跟随王太保（王导）的宿将，我还让他三分，一旦他身故，寿春城中就没有什么人物了，我定会踏破寿春，活擒袁氏一门！桓温恨恨地说道，这件事情中袁真让桓温落了大面子，怎么不让他恼火。
尹慎举出了河、西、沙等州治理方案。委婉地提出不必急于设置州郡，而是要好好分化、羁一下才行。其中还提到了对信佛者等西域众多异教徒的治理办法，提出征收一定比例的人丁税，以钱财赋税手段使得这些异教徒逐步地改信圣教。听说司马勋到了交州之后，甚是不忿，不但心怨桓公，也心怨江左，于是便心生反意.只是畏惧都督广、交两州军事的周老大人，所以一直等到他死了以后才敢举兵作乱。
而何伏帝延是索延国何城人，自小就聪慧好学，精通粟特文、吐火罗文、梵文、波斯文和贵霜国地佉卢文、婆罗密文等十几种文字，曾经到龟兹、巴里黑、赫拉特、罗烂（今阿富汗巴米扬）、健驮罗、曲女城游学过，可以说熟悉粟特、吐火罗、贵霜、天竺多种文明。更为难得的是何伏帝延虽然是一个摩尼教徒，却对佛教、教、婆罗门教甚至是景教都不排斥，都有很深的研究。当时他和数十名摩尼教著名学者被波斯军队关押在悉万斤城的大牢中，忐忑不安地揣测着自己的命运。北府人大败波斯大军，占据了悉万斤城，并开始清理当地的秩序。曾华看到巴拉米扬时，觉得这位西匈奴人大首领的确不是他以前见过的非洲黑人那种黑，而是一种饱经风霜的黝黑，就如同乡下老农的那种黑一般。
曾华和江灌对视一笑，摇摇头，感叹可怜的希，最后还是曾华说出了关键：桓公势盛啊。由于江左朝廷的严密封锁，江左百姓们对北府的情况也是一知半解，范六的胡说八道正好满足了他们求知地渴望。很快，范六的学说和名字传遍了附近县郡，成了乡民心中无所不知的人。