小柴胡丸等民用药品很快成了北府换取外汇和硬通货的利器，也有一部分被北府商人卖到康居等地后，只是价格比黄金还要金贵，当然，这个时代能救命的药真的不多。为表示北府地尚书行省地级别比江左尚书省要低，曾华在各部不设尚书，而只是以侍郎之职加判各部事务地衔为各部主官。如荣野王以判陆军部事务侍郎的身份主掌陆军部，钱富贵以判户部事务侍郎的身份掌户部。

过了几天，卑斯支领军北上，留下的总督为了稳定吐火罗地方，必须依靠如侯竺勘等地方势力，于是就放松了对摩尼教的压制，事情似乎有了转机。四位官员对视一笑，向西南方向遥指道：佛学院原本是建在城南的遵善寺里，后来南城扩建，必须要占用那里的地方，于是大将军做主，将遵善寺和学院迁到西城的西南处，就在华佗学院后面。自从沙州迁来许多大和尚，运来许多佛典书籍后，现在的佛学院和遵善寺是更加兴旺了。江左很多名士都到这里来礼佛习经。

普西多尔不知道这里面的玄机，他只知道根据各种情况显示，伊宁河流域、碎叶川流域，以及一直到药杀水(今锡尔河)东岸广袤地区，除了已经降服北府的悦般人，其余的乌孙人、康居人、月氏人、塞种人恐怕有过半的人死于北府人西征的马蹄下，剩下的人只有两条路，一部分据说与北府有渊源的乌孙、月氏人降服北府人，融入北府人之中，其余逃得性命的康居、塞种人不是向西越过咸海逃去就是南下逃过河中地区，在吐火罗和辛头河地区与他们先行迁徙过来的族人汇合。谁知曾华到了城还不知悔改，大将军城行在居然调来了一队厨子，好酒茗茶流水价地从长安运来。曾华办了几个聚会好好炫耀了一番后，大将军城行在也成了中原高门世家和士子们议论的焦点。不过曾华依然我行我素，北府官员也没有谁出来鼓噪，花自己的钱谁能说什么？而张寿、廖迁、张渠等人要不是有要事缠身，说不定来得更勤快。

而且曾华也明白卑斯支皇子为什么一直在犹豫，不敢直接与自己决战。波斯军才跟罗马远征军血战一场，真正的损失惨重，元气大伤。卑斯支要是带着这二十万波斯军队被自己打残了，沙普尔二世肯定要跟他断绝父子关系。而不愿遵守以上命令规定者，北府任其自由离开，保护其一家地人身和财产安全离开河中地区，投奔他地。但是凡自愿留下者，一律视为愿意遵守以上律法，如有违反者，重惩不怠。一时间，数十万粟特人争相出奔，拖家带口地离开家乡，南渡乌浒水，投奔吐火罗、锡斯坦和呼罗珊等地。而一路上北府军倒也秋毫无犯，放任他们离开河中地区，甚至在吐火罗地区，四处袭扰，让各城国心惊胆战的北府骑兵只要看到是河中难民，立即放过，不掠一点财物，而且还杀散了许多趁火打劫的游兵散勇。

辟功万里是男儿立世追求的。但是妾身却只求家人平安无事。这是妾身成为人母之后唯一所求的。慕容云最后低下了头，腮边悄然地挂上了泪珠。曾华不管许谦心里什么味道，一拍手说道：符逊先生，不管你心里认为这是权术也好，这件事就这么过了。我们接着说第二件事情。

但是历史已经改变，呼得人和突厥人一样，成为北府治下的子民，他们依然以游牧为生，依然骁勇善战，只是他们穿上了姑臧制的羊绒大衣，背上了咸阳产的刀弓，脖子上挂着一枚阴阳鱼符。在北府人的描述中，普西多尔感觉这三万北府骑兵就像狼群回到了草原上一样，他们兵分四路，分别在先零勃、王先谦，于归、卫瑗的率领下分别出击。时合时分，骤聚骤散。先是奔袭了毗荼城，接着大军直接杀入摩头罗城（今印度北方邦马土腊），将这座繁华的原贵霜帝国南部重镇化成一片废墟。然后大军再陷僧伽施城（今印度僧克西亚），留下一片狼藉后扬长而去。