刚进千尺的范围，躲过箭雨的赵军却发现座下的坐骑纷纷嘶叫着，有的急骤地停了下来，在那里惶恐地打转踢蹄；更有甚者马腿一软，载着上面的骑兵直接倒在地上。有铁蒺藜！有经验的赵军骑兵马上意识到地上有铁蒺藜，而且数量还不少，这玩意对急速奔跑的马匹来说危害是相当大的。杨公，你说你做做这个仇池公容易吗？北边怕赵胡打过来，西边怕吐谷浑和西羌侵袭，南边、东边怕大晋趁势吞并。日夜担忧，你们看看，杨公正值三十壮年，却两鬓有白发了。真是可叹可怜呀！

的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。说完，袁乔转向曾华，朗声说道：叙平，你我英雄所见略同，只是这次让你抢先了。

那就好，我最近事情很多，不能常常陪你，有什么需要就找娘子。按照曾华的想法，这古代老婆应该叫娘子，所以也不管现在是什么叫法，只管叫自己老婆为娘子。这小子把白马羌讲的最详细，不愧是他的老家。曾华听完之后笑眯眯地问道：姜楠，你的家原在昂城，和这白马羌有什么关联？

符惕兄，我就这样冒昧地叫你了，坐，坐！来人，上茶！曾华客气地说道。只听到砰一声，然后嗡的一声划破天空，最后一排的一名神臂弩手扣动了弩机，铁羽箭应声而出。

曾华是个热血青年，他对国家、民族的感情，对亲人的亲情都是非常深厚的。来到这个孤独而陌生的世界里，看到自己的国家民族在流血，在蹂躏中挣扎，再想到自己的亲人将永远也见不到了，那种悲愤和哀思的心情也许只能用《江映月》（二泉映月）才能表达一二。没过，在外面巡视警戒的封养离带着段焕走了进来，身后还有几个人。

依然没有喊杀声，只有偶尔的兵器撞击声，还有毛竹搭建的云梯在工作时发出的吱呀声。这些声音衬托着寂静的江州城，反而让人有一种诡异和恐惧的感觉。一切稳妥，只是有五十余名军士的脚上长了冻疮，不过并无大碍，还跟的上队伍。