但是曾华却不以为然，手持钢刀非得杀光所有的凶胡.甚至不惜以刀兵相逼，以重利相诱，威胁和唆使燕国、齐国、周国交出藏匿的羯胡，硬是让曾经建立强盛北赵的国人胡被灭了族。但是经过这么一番后，无论是燕国的慕容鲜卑还是青州的段氏鲜卑，无论是冀州地丁零翟氏还是司州地匈奴羌，不管有多大的势力，都是小心翼翼地处理治下的百姓，不敢妄杀掳掠，因为他们也怕被灭族。所以才敢从容西征，毫无后顾之忧。燕人忌我厢军安知我府兵也是一脉相承，武勇不让前秦虎贲。王猛越发地掷地有声，大将军亲领西征，孤悬西域，托北府大业于我等，此等信任前所未有；大将军别让燕人，不受大功，意携我等于云台之阁。此等恩德旷世难求！

自己幸好只是站在这个时期的前面，应该说是站在衔接时期的关键点上。三国过去了，无数纵横一时的英雄人物已经被大浪淘尽，做为中原的主流思想。玄学对军事几乎是一窍不通。更是一点帮助都没有。在中原元气大伤地时候。北边地匈奴、鲜卑、柔然、丁零汹涌南下，他们大部分人出人头地靠得只是勇武，少数在军事方面大放光彩地人物除了因为他们识字而读了不少的史书和兵法书外，更多靠得是他们的异禀天才。而因为大灾推迟的还有曾华的纳妾大计。四月份，斛律和窦邻的妹妹窦淩、乌洛兰托的妹妹乌洛兰韵连同丰厚的嫁妆一并被送到了长安，但当时是抗旱最关键的时候，曾华怎么能做出这种人神共愤的事情呢？于是就向后推迟，反正慕容家的慕容云还没有送到，等等一起把事情办了反而可以省一码事。

是足兵。而王猛、朴两人身后的正面木匾上是民信二字，每个木匾落款都不一样，分别是王羲之、谢安和王猛。不过对于佛门一脉我北府还是会善待的。我们会选出西域佛门高僧数百余人，送至长安等北府重地，或在大学堂讲学，或在佛学院授课，余下地沙门僧人我们会一一别，愿意留下地就继续留守佛门寺院，我们会拨款赡养的，但是人数有限定，而且必须严格按照北府的佛、道行事律执行。

翟斌这高兴的，立即纠集本部兵马，汇合河北援军，趁机东进，潜伏在浚仪（今河南开封）附近，窥得苻坚领军泱泱撤回陈留，路过曲遇聚的时候，翟斌一声令下，举起燕字大旗，伏兵一时四起。顿时河曲上杀声震天，尘土遮地。接到曾华的手势，等待已久的传令兵立即打了几个旗语，向后面的辎重部队发出攻击的命令。

这样不对等的商贸我们怎能全力对江左和中原实施呢？那里都是我们的国土，都是我们的百姓。跟他们的商贸就是挣再多的钱最后还是左边袋子进了右边袋子。曾华掷地有声地说道，所以我们必须把目光投向西方，让商队全力经营那里。只有从那里，我们才是为北府和国家真正的增加财富。如此甚好！听到曾华讲得这么详细，王猛等人不由兴趣大发，你一句我一言开始补充起来，而曾华在接受众人的建议的同时也用超时代的目光和知识做一些增减和判断。谈话越来越热烈，在众人七嘴八舌中，这个茶话会居然开了一整天，从上午一直开到掌灯时分，而最后得到的结果是《北府应急预案律》放入书架草稿顺利出炉。

狼孟亭上剩下的人不过百余人，但是他们都坚持着站在石墙上，手里紧握着长刀和木杆。难怪，我明白令则你的意思了，曾镇北是故意把洛阳让给桓荆州，北府好安然当援军。洛阳有难，北府进可以奔援河洛共享功劳，退可以避免守土不利的罪过。看来桓荆州和曾镇北心中也有间隔了。俞归有点无可奈何，却又有点庆幸地说道。现在桓温和曾华是江左朝廷下辖最大的两员方伯，而曾华的实力最大，比中原诸侯只强不弱，不过幸好他位居僻远，对江左的朝廷危害不大；而荆州桓温就不一样，他可是紧挨着江左。自从收复洛阳后，桓温可以说是权势熏天，尽掌权柄。要是曾、桓有矛盾，这江左朝廷就算有盼头了。