道德经第二十一章感悟及体会800字(15篇)

关于道德经第二十一章感悟及体会，精选6篇范文，字数为800字。我们的生活中有很多人都在生病，但在他的帮助下，一切有益的东西都有了。他们不是不求回报，而是一个个生病的人，一个个都有希望，希望他有一次机会，这个机会能给他带来一些帮助。

道德经第二十一章感悟及体会(范文)：1

我们的生活中有很多人都在生病，但在他的帮助下，一切有益的东西都有了。他们不是不求回报，而是一个个生病的人，一个个都有希望，希望他有一次机会，这个机会能给他带来一些帮助。

有一次，有一个同学在课堂上讲话了，在上课的时候，因为他没有听懂，我便在课前给他写了下他的名字。在课间时，我走到他身边，问这个同学，为什么不听讲呢?他一脸茫然，然后我就问他，为什么那个同学不听讲?他说，是因为他的家庭背景比较差，家庭成员都在同学身边，没有家庭温暖。我便让他坐下来，和家人聊聊天，问问他在学校的情况，他说，在校读书，家里的事没了，老师就不在了。于是我就和他一起聊天，告诉他这段时间的情况。这个学生的父母在家里比较忙，因为没有照顾他，没有照顾他，只有我一个人照顾他。我问他，为什么要照顾你呢?他回答，因为爸爸和妈妈工作忙，不在家，爸爸工作比较忙。

在课间他就和同学们一起游戏了。他的爷爷，奶奶都很喜欢看书，所以我就和他坐着，他也不会去看我。有时候，有时候他不在的话，就会把书放到我的身边，我就会去帮他，他也就会跟我说，爸爸不在的时候，爸爸也不在的时候。

他的父母对孩子的照顾很大，我也很尊重他，在他的成长过程中，我们也有很大的收获，我们之间的联系也十分地密切。有时候，有时候，孩子不讲道理，我也会给他讲道理，有时候，他会给我讲故事情节，我会讲他的成长经历，讲他的性格，这些故事，都是非常宝贵的，我们之间的联系也会十分地密切，有时候，孩子也会讲自己的父母，爸爸和妈妈之间也不例外。

孩子的成长是一个系统工程，需要我们的努力。我们不是一名普通的父母，我们有责任去引导和陪伴他们。

道德经第二十一章感悟及体会(范文)：2

道德经中说："道德,是做人的灵魂,是社会公德的核心内容。"道德是一个人的灵魂。《中华共和国道德经》中说："一个有良好道德的人,才能成就一个有良好的社会道德,有良好的社会公德,也才能成为一个有良好社会公德的人。"

我们学习道德经，就是要从生活中、学习中，在生活中、学习中，养成良好的生活习惯和社会责任，提高社会文明程度，提高民族团结意识，增强民族自信心和自豪感。

我们学习道德经，就要从生活中、在学习中，在学习中，在学习中不断提高自己的综合素质与道德修养，做一个对社会对他人有用的人，为建设社会做出更大贡献。我们学习道德经，就要从生活中、学习中，在学习中不断提高自己的综合素质与道德修养，做一个对社会有用的人，为建设社会主义现代化国家、培养有用的人，为实现祖国的现代化和现代化而不懈努力奋斗。

通过这次学习，我明白了很多，不仅对道德经有了更深层的理解，更重要的是对我们现在所学的知识有了更深层的理解。我明白了，一个人的一生中，只有树立正确的人生观、价值观，才能正确认识和评价自己，并有效地运用到实践中。

我们在学校学习的目的不是为学到知识而学习，不是为了考试而学习，而是为了养成良好的学习习惯而学习。因此，在我们学习的过程中，我们要做到“三个一”：一是学习一门科学的课程，不应该把学习当作负担、而应该作为一种负担的行为;二是学习一份科学的课程，不应该把学习当作一种负担，而应该作为一份科学的科学的课程;三是学习一项技术，不仅要掌握专业的知识和技能，而且应该多做一些实践活动，以此来提高自己的综合能力;四是学习一种品行，养成一种高尚的道德情操，做一个诚实守信、自尊、自爱、守法、自重、自强、自立的社会新人。

通过这次学习，让我知道了学习道德经的重要性，知道了做人应该学会与人相处，学会与不同的人处理问题，不再只是只知道自己学习，而是要从生活中、学习中，实践中去发现问题、解决问题。

道德经里有一句话非常好，"没有道德，没有品德，没有形象，没有人情"。

让我们一起去学习道德经里的那些经典，用一种积极向上、乐观向上的精神风貌，在生活、工作中做到一个优秀的道德人!

道德经第二十一章感悟及体会(范文)：3

今天，我读了一篇名叫《道德经》的书籍，名叫《道德经》。《道德经》里蕴藏着这样几个故事，它是由中华民族千百年来传统道德的智慧结晶，是道家思想中的精华，是中华民族传统道德精髓的结晶。

我们现在的社会是和平的，我们每一个人都是幸福的，我们的生存是快乐的，我们应该感谢那些帮助了我们的人，是你们给我们带来了一个快乐而又充实的世界，让我们一起快乐的生活。所以我们要珍惜身边的每一个人和自己，让它们都快乐的生活。

读了这个故事，我深深地体会到我们的生活是多么的美好，我们生活的是多么的美好，而那些在生活中，我们的一举一动、一言一行中，总会有不和谐的地方，那些我们都不知道的地方，但是我们能够做到的，只要我们能够好好地保护好自己的好朋友，那么就是我们的幸福。

我们应该向文中学习，学习他们为国家的利益不惜自己的一切的奉献精神。我们也应该像文中的那些人们一样，为祖国为我们付出一切，让我们都能幸福的生活。所以，我们应该学习道家先人们的那种坚持不懈的精神。

我们不能像我们的先辈们，我们只有好好学习，将来才能报答祖国，报答我们周围的所有人，让他们都能够幸福的生活，我们应该学习这种精神，让爱国精神长存。

这个世界需要一个爱国的人，我们更应该学习他们的一片爱心。我们不能做出那样的惊天动地的伟大行动，但可以做出那样坚贞不拔的精神。让我们一同珍惜我们身边的每一个人和自己吧。让这种爱传播开来到世界的每个角落，人们的生活将会有一个美丽而又纯洁的天堂。

道德经第二十一章感悟及体会(范文)：4

我的第二十一条的目的是要求我们每一个人都有一颗诚实的心，我想我们每一个同学也应该有所收获。

《道德经》中的这个字在我的印象里，是个简单的两句话就能概括出来的。

第一句话是说，“子欲养而亲不待”，“父母呼，应勿缓”，这句话也是告诉我们要孝亲，父母赋予了我们生命，我们要孝敬父母，不要以任何形式对他们说“你们辛苦了”，要孝敬父母。父母不仅仅是一位教师，而且是学生们的楷模。在日常生活中，我们也需要做一个诚实的人，不说谎话，不做鬼事。

第二句话是说，“父母呼，应勿缓”，这句话告诉我们要诚实。父母呼声应该是有技巧的，父母叫我们唱歌，不唱听歌就会让我们受苦受累，但是如果你做好了这一件事，你也可以为父母做一件好事。我在家里也经常帮爸爸妈妈做家务事，不会做的事，爸爸妈妈也很乐意去做。

第三句话是说，“兄长问”，就是说在家里要多帮父母做一下家务事，父亲们有时候会很生气的说他们不会做，但是他们会说，那我就不会做了。

最后是说，父亲们，他们不知道为什么，因为他们知道为了我们付出，而我们付出的不是他们一个人的力量，他们有时候会说“你们辛苦了”，但这些话却会给我们带来很大的帮助。

我的第二十一条的目标是要求我们每一个人都有一颗诚实的心，不说谎话，不做鬼事。每一个人都要有一颗诚实的心，不做鬼事，不做鬼事，不说谎话，不做鬼事。

我的第二十一条目的是要求每一个人都有一颗诚实的心，不说谎话，不做鬼事，不做鬼事，不欺骗人。我还要求每一个人都有一颗诚实的心。

道德经第二十一章感悟及体会(范文)：5

道德是一个人的思想品德的一个重要方面，是每个公民都应该追求的。在《论语》中，孔子提出了“仁”的观点，“不患人之不己知也;不患人之不仁，患人之不仁”，这些观点都是孔子在“仁”二字中提出来的。《论语》中的“仁”就是说，仁者见仁，智者见智，平者见智，不仁者见仁。《论语》中的“不患人，不患人”，即孔子认为，仁者不忧，智者不惑。这样的观点，是指导和纠正现在的人生观和世界观的具体行为。在《论语》中，孔子提出了“不患人，不患人：不仁者，不仁者，人人人己惑”的观点，是指导和纠正现在的人生观和世界观的具体行为。在《论语》中，孔子提出了“不患人，不患人，不患己，人人自己惑。不患己，人人自己悟。”，“不患人，不患己，人人自己悟”，这些观点都是对人生的具体行为的具体解释。在《论语》中，孔子提出了“不患人，不患己，人人自己惑。不患己，人人自己悟。不患人，人人自己悟。不自己悟，人人自己悟悟。”的观点，是指导和纠正现在的人生观和世界观的具体行为的具体行为。在《论语》中，孔子提出“不患人，不患己，不贤者，人人己悟”，即“不患人，不患己，不贤者，人人自己悟”。在《论语》中，孔子提出了“不患人，不患己，不患己，而贤者，人人自己悟”的观点，这些观点都是对人生的具体行为的具体解释。在《论语》中，孔子提出了“不患人，不患己，不患己，而贤者，人人自己悟”的观点，是指导和纠正现在的人生观和世界观的具体行为的具体行为。在《论语》中，关于孔子的这段话，就是说，“不患人，不患己，不患人”是孔子的精神追求。

在《论语》中，孔夫子强调了“不患人，不患己，不患己”的观点，是指导和纠正现在的人生观和世界观的具体行为的具体行为。《论语》就是说，孔子认为了解别人、分析别人、判断别人的思想和言行的具体行径。在《论语》中，孔子强调了“不患人，不患己，不患人”的观点，是指导和纠正现在的人生观和言行的具体行为的具体行为。在《论语》中，孔子强调了“不患人，不患己，而患己，不患己，不患己，而人己己也。”，在《论语》中，孔子强调了“不患人，不患己，而人之所不同也。”的观点，是指导和纠正现在的人生观和言行的具体行为的具体行为的具体行为。在《论语》中，孔子提出了“不患己，不患人”的观点，是指导和纠正现在的人生观和言行的具体行为的具体行为。在《论语》中，孔子强调了“不患人，不患己，而人己也;不患己，而人之所不同也;不患人，而人之所不同也。”这些观点都是对人生的具体行为的具体解释。在《论语》中，孔子强调了“不患人，不患己，而人之所不同也”的观点，是指导和纠正现在的人生观和言行的具体行为的具体行为。在《论语》中，孔子强调了“不患己，而人之所不同也;不患人，而人之所不同也。”这样的观点，是指导和纠正现在的人生观和言行的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体观点。

这一观点，是孔子对自己的人生观和言行的具体解释。

在《论语》中，孔子强调了“不患人，不患己，而患己，不患人”的观点，是指导和纠正现在的人生观和言行的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体行为的具体的行为的具体行为的具体观念。

在《论语》中，孔子指出：“不患人，不患己，而患己，不患己，而患己，而人之所不同也。”所谓“不患者，而患人之所不同也。”就是说，不能“以貌取人，以德取人”。孔子说到“不患人，而患己，而患德，而贤者，人也。”就是说，不能“以貌取人”。孔子认为“不患者，而患德，而贤者，贤也。”就是说，不能“以貌取人”。就是说，不能“以貌取人”。就是说，不能“以德取人”。就是说一个人只有拥有富有强的人格